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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六篇 保羅對福音真理的忠信與彼得的不忠信, 壹 保羅的忠信 包括 六 沒有從那些有名望的人領受甚麼, 六 沒有從那些有名望的人領受甚麼 是 這指明保羅有許多地方可以教導其他的信徒。但保 羅雖然認識的多、得著的多,他卻不驕傲。, 壹 保羅的忠信 是 在加拉太書中,我們看見保羅是忠信、誠實、坦率 且勇敢的。同時,他也顯出溫柔的靈。猶太教徒狡 猾的利用加拉太信徒的軟弱。所以,保羅用溫柔的 靈要挽回已被過犯所勝的人。一面,他是勇敢的; 另一面,他靈裡溫柔。, 三 沒有勉強提多受割禮 是 在三節保羅繼續說,『但與我同去的提多,雖是希 利尼人,也沒有被勉強受割禮。』這指明保羅在他 為著主見證的行動上,並不在意遵守律法。保羅特 意不叫提多受割禮。保羅的目的是要持守真理。既 然在基督裡割禮已經過去了,為信徒行割禮就使真 理糢糊不清了。, 二 因怕奉割禮的人,就開始退去,隔離自己 是 在十二節保羅特別指出彼得害怕那些奉割禮的人。 這指明在耶路撒冷有一種氣氛,很強的偏向遵守割 禮。也許所有在耶路撒冷的猶太信徒,包括彼得在 內,仍然贊成這種作法。, 壹 保羅的忠信 包括 四 沒有容讓服從假弟兄, 一 照著啟示上耶路撒冷去 是 在一章十八節保羅說到上耶路撒冷去訪問磯法。在 二章一至二節我們看見,過了十四年,他照著啟示 又上耶路撒冷去。不僅保羅的福音,就連他上耶路 撒冷,都是照著主的啟示,不是照著任何組織或系 統;他的行止和活動,都是照著主即時的引領。這 也指明,他傳福音不是照著人的教導,乃是照著主 直接的啟示。, 六 勉強外邦人生活像猶太人 是 保羅在眾人面前對彼得說,『你既是猶太人,若是 生活像外邦人,不像猶太人,怎麼還勉強外邦人猶 太化?』生活像外邦人就是與外邦人一同喫飯、生 活並交通。猶太化就是生活像猶太人,不同外邦人 喫飯、交通。, 壹 保羅的忠信 包括 五 持守福音的真理, 四 沒有容讓服從假弟兄 是 假弟兄是指猶太教徒,他們把遵守律法偷著帶到召 會裡,轉變基督的福音,攪擾在基督裡的真弟兄。 保羅在這裡所說的自由,是指脫離律法的轄制所得 的自由。這裡的奴隸,是指在律法下作奴隸。, 六 沒有從那些有名望的人領受甚麼 是 保羅悔改信主以後,對於基督和神的經綸認識得比 別人更多。譬如,羅馬書顯出保羅知識的深奧。保 羅的確有許多可教導那些在耶路撒冷的人,但那裡 的氣氛不適合他這樣作。, 一 照著啟示上耶路撒冷去 是 保羅照著啟示上耶路撒冷去,要對付割禮問題的根 源。保羅上耶路撒冷,不是去領受啟示或學習一些 新的教訓。反之,他照著啟示去那裡,是要對付割 禮嚴肅問題的根源。, 貳 彼得的不忠信 包括 一 與未受割禮的一同喫飯, 四 沒有容讓服從假弟兄 是 在基督裡的自由,就是享受脫離律法的轄制,以及 脫離受割禮之要求的自由。如今所有的信徒都免除 了律法的義務,尤其是受割禮的義務。保羅為了維 護這個自由,就拒絕叫提多受割禮,或是容讓服從 猶太教徒。, 五 不按福音的真理正直而行 是 因為彼得和其餘的人裝假,保羅『一看見他們不按 福音的真理正直而行』,就責備他。彼得完全錯了 ,保羅就當面責備他。他不容福音明確的真理被破 壞。也許保羅是惟一有勇氣責備像彼得這樣一位帶 頭使徒的人。, 三 其餘的猶太人也都隨著他裝假 是 新約至少有兩次告訴我們,彼得在消極的一面帶頭 ,而別人就跟隨他。在約翰二十一章彼得帶頭去打 魚,有些門徒就跟隨了他。在加拉太二章這裡,彼 得裝假,其餘的人也隨著他裝假。, 八 當面抵擋彼得 是 因著保羅誠實、忠信、坦率又勇敢,當彼得對福音 的真理不忠信時,他就當面抵擋彼得。在二章十一 節保羅說,『但磯法來到安提阿的時候,因他有可 定罪之處,我就當面抵擋他。』, 七 受託傳福音給未受割禮的人 是 然而,九節這裡卻先題雅各。這指明當時在召會中 最領頭的,不是彼得,乃是主的兄弟雅各。這是有 力的證明,彼得並沒有一直是召會最領頭的人。這 事有力的駁斥天主教的斷定,認為在召會的行政上 ,彼得是基督惟一的繼承者。, 七 受託傳福音給未受割禮的人 是 按照七節,那些在耶路撒冷的人知道保羅『受託傳 福音給那未受割禮的人,正如彼得受託傳福音給那 受割禮的人』。我們很清楚,主託付保羅傳福音給 未受割禮的人。在這件事上,保羅雖然很坦率、誠 實、忠信又勇敢,但他並不驕傲。, 第六篇 保羅對福音真理的忠信與彼得的不忠信 包括 壹 保羅的忠信